أنت مختلف، وكلّ أمورك عكس فكري.

أنت لونك مختلف عنّي، وذوقك عكس ذوقي.

عقيدتك وعشيرتك سبّبت لك كرهي.

أنت لست من عمري، ولا حتى من عصري.

صعبٌ عليّ أن أقبلك، وصعبٌ حتى أن تكون حولي.

أحيانًا أحاربك؛ لأنك ببساطة لا تناسب عقلي.

نعم. مطلوب مني أن أقبلك وأعطيك دعمي.

قد تحتاج سندًا ورفيقًا، لكن هذا ليس دورياً.

لأنني تربيّت أرفض كل مَن هو مختلف عني.

هذا تصريح شخص عن نظرتِه وتعاملهُ مع الآخر المُختلف عنه… فهل هذا تصريحك أنت أيضًا؟

يمكن أن تكون إجابتك بالنفي، لأنه للوهلة الأولى نعتقد أننا نقبل الآخر المختلف عنا، لكن هل فعلياً نحن كذلك؟

هل قبول الآخر وصيّة إلهية؟ هل عند الله منظور مختلف عن القبول؟ 

لن نفهم معنى قبول الآخر في الكتاب المقدس إلا من خلال حياة شخص واحد وهو يسوع المسيح، إذن لنسير سويًا ونرى منهاج يسوع في قبول الآخر.

أولاً. من هو الآخر؟ وماذا يعني قبول الآخر؟

الآخر هو كل شخص غيرك، يمكن أن يكون كل فرد من عائلتك الصغيرة، أو عائلتك الممتدة، أو كل شخص خارج محيط بيتك إن كان في الشارع أو في العمل أو في مجال الدراسة أو في الكنيسة، سواء كان من بلدك أو أي بلد آخر. إذن هو كل شخص خُلق على صورة الله. قبول الآخر هو تعاملك بتجرّد مع الآخر بغض النظر عن عرقه أو دينه أو عقيدته أو عشيرته أو جنسه أو الدعوة التي له، وعدم وضع هذه الاختلافات كشروط عند التواصل أو العطاء أو الخدمة أو تقديم الاحترام له، مع وجود حدود بعلاقة متوازنة غير مؤذية أو مُهينة أو استغلالية لأية طرف، لأنه سيؤدي أحيانًا لمشاكل سلبية قد تسبّب ضرراً لأصحاب العلاقة.

ثانيًا: قصص سلبية عن قبول الآخر في الكتاب المقدس

نلاحظ خلال قصص الكتاب المقدس بعهديه القديم والجديد، أنه حتى بين أنبياء وقديسي الله كان هناك صراع دائم في قبول الآخر. لم يحاول الكتاب أن يغفل عن ذكر كل القصص السلبية التي كشفت أنه وحتى أعظم الأنبياء في الكتاب المقدس كان عندهم هذه الثغرة الموجودة فينا جميعا أيضًا، وهي عدم الانسجام مع الآخر، والذي نتخطاه أحيانًا بعدم المحبة ثم النزاع وأحيانًا الانتقام، ومن أهم هذه الأمثلة:

1. إبراهيم وابن أخيه لوط:

فَقَالَ إبرام لِلُوطٍ “لَا تَكُنْ مُخَاصَمَةٌ بَيْنِي وَبَيْنَكَ، وَبَيْنَ رُعَاتِي وَرُعَاتِكَ، لِأَنَّنَا نَحْنُ أَخَوَانِ. أَلَيْسَتْ كُلُّ ٱلْأَرْضِ أَمَامَكَ؟ ٱعْتَزِلْ عَنِّي. إِنْ ذَهَبْتَ شِمَالًا فَأَنَا يَمِينًا، وَإِنْ يَمِينًا فَأَنَا شِمَالًا”. فَٱخْتَارَ لُوطٌ لِنَفْسِهِ كُلَّ دَائِرَةِ ٱلْأُرْدُنِّ، وَٱرْتَحَلَ لُوطٌ شَرْقًا. فَٱعْتَزَلَ ٱلْوَاحِدُ عَنِ ٱلْآخَرِ. تكوين 8:13-11.

2. بولس وبرنابا:

بَعْدَ أَيَّامٍ قَالَ بُولُسُ لِبَرْنَابَا: «لِنَرْجِعْ وَنَفْتَقِدْ إِخْوَتَنَا فِي كُلِّ مَدِينَةٍ نَادَيْنَا فِيهَا بِكَلِمَةِ ٱلرَّبِّ، كَيْفَ هُمْ». فَأَشَارَ بَرْنَابَا

أَنْ يَأْخُذَا مَعَهُمَا أَيْضًا يُوحَنَّا ٱلَّذِي يُدْعَى مَرْقُسَ، وَأَمَّا بُولُسُ فَكَانَ يَسْتَحْسِنُ أَنَّ ٱلَّذِي فَارَقَهُمَا مِنْ بَمْفِيلِيَّةَ، وَلَمْ يَذْهَبْ. 

مَعَهُمَا لِلْعَمَلِ، لَا يَأْخُذَانِهِ مَعَهُمَا. فَحَصَلَ بَيْنَهُمَا مُشَاجَرَةٌ حَتَّى فَارَقَ أَحَدُهُمَا ٱلْآخَرَ. أعمال 36:15-39.

وغيرها الكثير من القصص التي اختلفت نتائج عدم القبول فيها، من خلافات بسيطة وصراعات فكرية وأحيانًا القتل. هذا يدلّ على وجود الطبيعة البشرية الساقطة التي ما زالت فعّالة بإرادتنا، رغم العمل الكفاري ليسوع على الصليب، والتي بدورها تجعلنا نرفض الآخر ونضع المبرّرات لذلك.

السؤال هنا… هل أعطى يسوع القائد منظوراً مختلفًا عن قبول الآخر بمسيرته على الأرض، الجواب نعم، فهناك الكثير من القصص والأحداث والأقوال التي ذُكرت عن يسوع كانت واضحة أنها تعلّمنا قبول الآخر، ولهذا نريد أن نسميّه منهاج يسوع المختلف لقبول الآخر.

ثالثًا: منهاج يسوع في قبول الآخر:

لن نزيد، ونتكلّم عن قبول ومحبة يسوع المطلق للآخر وهو على الأرض، والدليل أنه جاء لكي يجسّد هذا القبول بالفداء العظيم للبشر جميعًا، ويجعله متاحاً للجميع مثل ما قال الكتاب “لأنه هكذا أحب الله العالم…”. لن ننسى الصلاة العظيمة التي صلّاها يسوع وهو على الأرض،  حيث يقول بعض اللاهوتيين إن هذه الصلاة لم تستجب بعد، فعندما طلب من الآب وقال “لِيَكُونَ ٱلْجَمِيعُ وَاحِدًا، كَمَا أَنَّكَ أَنْتَ أَيُّهَا ٱلْآبُ فِيَّ وَأَنَا فِيكَ، لِيَكُونُوا هُمْ أَيْضًا وَاحِدًا فِينَا، لِيُؤْمِنَ ٱلْعَالَمُ أَنَّكَ أَرْسَلْتَنِي” يوحنا 17: 21. وهذا هو قلب الآب بأن نكون، ونتحدّ كجسد المسيح، رغم اختلافنا وعقائدنا وأعراقنا. 

بالرغم أن قبول يسوع لكثيرين غيّر حياتهم، وكان بمثابة درس أتعلّم منه، وكذلك في كيف أكون شهادة، إلا أن هذه الوحدة والقبول لم ينفع مع كثيرين آخرين أيضًا، لأنه ببساطة هناك عداوة ورفض وخطيئة وتحزّب. إذن الوصية التي تنصّ على محبة وقبول والوحدة مع الآخر هي دوري، لكننا لسنا مسؤولين عن ردّة فعل الآخرين تجاهنا. هنا نتعلّم كيف كان يسوع يقبل أحباءه والخطاة والمحتاجين والمرضى، وبالمقابل كان يضع حدًا وطرقًا تعلّمنا أن نتعامل مع مَن رفضوا قبولنا، لذلك سنتعلّم هذا المنهاج من مواقف يسوع المختلفة.

المنهاج الإيجابي ليسوع في قبول الآخر:

1. قبول الخاطئ

“.. وَبَقِيَ يَسُوعُ وَحْدَهُ وَٱلْمَرْأَةُ وَاقِفَةٌ فِي ٱلْوَسْطِ. فَلَمَّا ٱنْتَصَبَ يَسُوعُ وَلَمْ يَنْظُرْ أَحَدًا سِوَى ٱلْمَرْأَةِ، قَالَ لَهَا: «يَا ٱمْرَأَةُ، أَيْنَ هُمْ أُولَئِكَ ٱلْمُشْتَكُونَ عَلَيْكِ؟ أَمَا دَانَكِ أَحَدٌ؟ فَقَالَتْ «لَا أَحَدَ، يَا سَيِّدُ!». فَقَالَ لَهَا يَسُوعُ: «وَلَا أَنَا أَدِينُكِ. ٱذْهَبِي وَلَا تُخْطِئِي أَيْضًا يوحنا 9:8-11.

يسوع هو وحده القادر أن يدين ويعاقب ويبكّت، لكنه يعلن أن محبته وقبوله للشخص هي القوة الأقوى والأعظم التي تعمل في حياة الخطاة. وهو يذكّرنا بأنه يتمم رسالته هنا عندما قال “لَا يَحْتَاجُ ٱلْأَصِحَّاءُ إِلَى طَبِيبٍ بَلِ ٱلْمَرْضَى. لَمْ آتِ لِأَدْعُوَ أَبْرَارًا، بَلْ خطاه إِلَى ٱلتَّوْبَةِ” مرقس 17:2. فمن نحن حتى نرفض أي خاطئ، ولا نقبله بحجة خطيئته، فنحن بالمقابل أيضًا نُعتبر خطاة، لكن بتصنيف آخر من الخطايا.

2. قبول الفقير والمحتاجين والمرضى

“وَكَانَ يَسُوعُ يَطُوفُ ٱلْمُدُنَ كُلَّهَا وَٱلْقُرَى يُعَلِّمُ فِي مَجَامِعِهَا، وَيَكْرِزُ بِبِشَارَةِ ٱلْمَلَكُوتِ، وَيَشْفِي كُلَّ مَرَضٍ وَكُلَّ ضُعْفٍ فِي ٱلشَّعْبِ. وَلَمَّا رَأَى ٱلْجُمُوعَ تَحَنَّنَ عَلَيْهِمْ، إِذْ كَانُوا مُنْزَعِجِينَ وَمُنْطَرِحِينَ كَغَنَمٍ لَا رَاعِيَ لَهَا.” متى 35:9-36.

لم يحدّد يسوع طبيعة الشعب الذي يريد أن يتعامل معه أو من يتبعونه، لقد تحنّن على الجميع وخدمهم جميعًا وخصوصاً المرضى والضعفاء. القبول جاء هنا من قلب الرحمة والمحبة الذي يرى بها الآخرين، ليس من تصنيف طبقي أو ديني يناسب مكانته، وهذا كان يعلم به تلاميذه دائمًا، عندما ذكر لهم مثلًا مثل السامري الصالح.

3. قبول رغم الاختلافات

“وَأَقَامَ ٱثْنَيْ عَشَرَ لِيَكُونُوا مَعَهُ.” مرقس 14:3

كانت مسيرة الثلاث سنوات ليسوع مع الاثني عشر تلميذاً مثالاً كافيًا يعلّمنا كيف تعامل يسوع بالقبول والمحبة،. فرغم أنهم كانوا أشخاصاً مختلفين تماماً، استطاع أن يتعامل معهم جميعاً، ويقبل مثلاً دفاع وتسرّع بطرس، وخيانة يهوذا، وشكّ توما. تعامل معهم بمساواة وبحسب شخصياتهم، وتعامل وقبِل بطء إيمانهم وتردّدهم وخوفهم، وتركهم له في الوقت الذي كان يحتاجهم. كان مدركاَ أن اختلافهم عنه وعن بعضهم هو لإثراء الخدمة وليس لتدميرها. لقد رأوا قائدًا يرعاهم ويراهم بعيون الآب الذي يرى أنهم هم من سيفتنون المسكونة، ومن سيمتد ملكوت الله من خلالهم.

المنهاج السلبي ليسوع في قبول الآخر:

1. القبول تجاه الرفض

“وَجَمِيعُ ٱلشَّعْبِ، إِذْ سَمِعُوا وَٱلْعَشَّارُونَ بَرَّرُوا ٱللهَ مُعْتَمِدِينَ بِمَعْمُودِيَّةِ يُوحَنَّا، وَأَمَّا ٱلْفَرِّيسِيُّونَ وَٱلنَّامُوسِيُّونَ فَرَفَضُوا مَشُورَةَ ٱللهِ مِنْ جِهَةِ أَنْفُسِهِمْ، غَيْرَ مُعْتَمِدِينَ مِنْهُ. ثُمَّ قَالَ ٱلرَّبُّ: «فَبِمَنْ أُشَبِّهُ أُنَاسَ هَذَا ٱلْجِيلِ؟ وَمَاذَا يُشْبِهُونَ؟ يُشْبِهُونَ أَوْلَادًا جَالِسِينَ فِي ٱلسُّوقِ يُنَادُونَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا وَيَقُولُونَ: زَمَّرْنَا لَكُمْ فَلَمْ تَرْقُصُوا. نُحْنَا لَكُمْ فَلَمْ تَبْكُوا. نَّهُ جَاءَ يُوحَنَّا ٱلْمَعْمَدَانُ لَا يَأْكُلُ خُبْزًا وَلَا يَشْرَبُ خَمْرًا، فَتَقُولُونَ: بِهِ شَيْطَانٌ. جَاءَ ٱبْنُ ٱلْإِنْسَانِ يَأْكُلُ وَيَشْرَبُ، فَتَقُولُونَ: هُوَذَا إِنْسَانٌ أَكُولٌ وَشِرِّيبُ خَمْرٍ، مُحِبٌّ لِلْعَشَّارِينَ وَٱلْخُطَاة، وَٱلْحِكْمَةُ تَبَرَّرَتْ مِنْ جَمِيعِ بَنِيهَا. وَسَأَلَهُ وَاحِدٌ مِنَ ٱلْفَرِّيسِيِّينَ أَنْ يَأْكُلَ مَعَهُ، فَدَخَلَ بَيْتَ ٱلْفَرِّيسِيِّ وَٱتَّكَأَ.” لوقا 29:7-36.

واجه يسوع هنا بعد إعلان كلامه ومحبته للآخرين نوعين من الناس: نوع رفض هذا الكلام والقبول، والنوع الآخر آمن وقبل واستقبله في بيته، رغم أنه ضدّ عقيدته الدينية. كانت ردّة فعل يسوع مختلفة تجاه من رفضوه ومن قبلوه، فيسوع تصرّف بحكمة ولم يستمر مع الذين رفضوه، لكنه تجاوب وتفاعل ودخل بيت كل من قبله. لا يعني القبول أن أستمر على نفس تصرّف القبول لو وجدت رفضًا ومحاربة، طبعًا بدون الإساءة أو الانتقام تجاه الرفض.

2. القبول مع الانسحاب

“وَأَيَّةَ مَدِينَةٍ دَخَلْتُمُوهَا وَقَبِلُوكُمْ، فَكُلُوا مِمَّا يُقَدَّمُ لَكُمْ، وَٱشْفُوا ٱلْمَرْضَى ٱلَّذِينَ فِيهَا، وَقُولُوا لَهُمْ: قَدِ ٱقْتَرَبَ مِنْكُمْ مَلَكُوتُ ٱللهِ. وَأَيَّةُ مَدِينَةٍ دَخَلْتُمُوهَا وَلَمْ يَقْبَلُوكُمْ، فَٱخْرُجُوا إِلَى شَوَارِعِهَا وَقُولُوا: حَتَّى ٱلْغُبَارَ ٱلَّذِي لَصِقَ بِنَا مِنْ مَدِينَتِكُمْ نَنْفُضُهُ لَكُمْ.” لوقا 8:10-11.

لم يكن يسوع بمحبته مشروطًا أبدًا عند تقديمه أي قبول أو خدمة، لكنه كان أيضًا يعطي القرار للشخص المقابل دون إصرار وضغط، ليكون قراره شخصيًا واعيًا. هنا نرى تعليم يسوع بأن نتفاعل، ونقبل الآخر عندما يقبل وجودنا وخدمتنا، لكن هناك العديد من الذين لن يقبلونا، ولا يريدون أية وحدة وتواصل معنا. هنا كانت ردة فعل يسوع الانسحاب المسالم الذي يحفظ كرامة واحترام الشخص.

3. القبول مع المواجهة:

“وَإِنْ أَخْطَأَ إِلَيْكَ أَخُوكَ فَٱذْهَبْ وَعَاتِبْهُ بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ وَحْدَكُمَا. إِنْ سَمِعَ مِنْكَ، فَقَدْ رَبِحْتَ أَخَاكَ. وَإِنْ لَمْ يَسْمَعْ، فَخُذْ مَعَكَ أَيْضًا وَاحِدًا أَوِ ٱثْنَيْنِ، لِكَيْ تَقُومَ كُلُّ كَلِمَةٍ عَلَى فَمِ شَاهِدَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةٍ. وَإِنْ لَمْ يَسْمَعْ مِنْهُمْ فَقُلْ لِلْكَنِيسَةِ. وَإِنْ لَمْ يَسْمَعْ مِنَ ٱلْكَنِيسَةِ فَلْيَكُنْ عِنْدَكَ كَٱلْوَثَنِيِّ وَٱلْعَشَّارِ.” متى 15:18-17.

 قبولك للشخص لا يعني أبدًا قبولك لأي تصرّف أو إهانة تجاهك، هنا يشجّعك يسوع على العتاب والمواجهة لاستمرار العلاقة وإظهار القبول. إلا أن يسوع يضع حدًا، فإذ لم تنجح المواجهة والعتاب، لا بد من وضع حدود لهذه العلاقة.

4. القبول مع الصمت

“وَكَانَ رُؤَسَاءُ ٱلْكَهَنَةِ يَشْتَكُونَ عَلَيْهِ كَثِيرًا. فَسَأَلَهُ بِيلَاطُسُ أَيْضًا قَائِلًا: «أَمَا تُجِيبُ بِشَيْءٍ؟ اُنْظُرْ كَمْ يَشْهَدُونَ عَلَيْكَ!». فَلَمْ يُجِبْ يَسُوعُ أَيْضًا بِشَيْءٍ حَتَّى تَعَجَّبَ بِيلَاطُسُ.” مرقس 3:15-5.

 أحيانًا لن تستطيعي قبول الآخر خصوصًا إذا كان في سلطة أعلى منك ويتصّف بالظلم أو التسلط. لكن الرب يسوع هنا يعلّمنا أن الصمت أحيانًا يمكن أن يكون رسالة قوية ومؤثرة للآخرين بها يشعرون بالقبول والمحبة حتى لو لم يعبّروا لك عن ذلك.

رابعًا: ماذا نتعلم من منهاج يسوع بتعامله مع الآخر؟ 

قبول الآخر هو أمر تلقائي ينبع من المحبة وليس فرضًا أو واجبًا. يأتي القبول عندما نرى الآخر بعيون الله، أي رؤيتك بأن الآخر هو إنسان فقط، وهذا وحده كافٍ ليعطيك الدافع لقبوله، بالرغم من اختلافك الكامل معه أحياناً. قبولك للآخر لا يعني تجاوبه الإيجابي والفوري معك، أنت فقط تقومين بدورك، وتجاوبهم السلبي ليس ذنبك. 

 يجب أن يكون اختلافنا ليس سبب خلافنا وعدم قبولنا للآخر، لأنه لن يوجد اثنان على هذه الأرض يتشابهان تمامًا.  الاختلاف ترتيب إلهي يثري حياتنا وعلاقتنا وخدمتنا. الحياة تحتاج للاختلاف، ونحن نحتاج بعضنا البعض. لهذا علينا أن نقبل بعضنا البعض، فقبولنا للآخر لا يعني أن نصير مثله أو نقبل ضعفاته، فقد قبل يسوع الجميع، ولكنه بقي شخصًا مختلفًا عنهم.

وهذا يوصينا به الكتاب المقدس عندما قال” فَإِنَّهُ كَمَا فِي جَسَدٍ وَاحِدٍ لَنَا أَعْضَاءٌ كَثِيرَةٌ، وَلَكِنْ لَيْسَ جَمِيعُ ٱلْأَعْضَاءِ لَهَا عَمَلٌ وَاحِدٌ، كَذَا نَحْنُ ٱلْكَثِيرِينَ: جَسَدٌ وَاحِدٌ فِي ٱلْمَسِيحِ، وَأَعْضَاءٌ بَعْضًا لِبَعْضٍ، كُلُّ وَاحِدٍ لِلْآخَرِ”. رومية 4:12-6.

---

انضمي إلينا اليوم وكوني جزءًا من مجتمعنا المتنوع! سجّلي الآن مجاناً وأنشئي ملفك الشخصي للاستمتاع بفوائد عديدة وتجارب فريدة داخل موقعنا.